miércoles, 21 de noviembre de 2012

III JORNADAS TRANSMARIBIBOLLO DE LA UAM

26 27 28 29 30 de NOVIEMBRE - SALA DE GRADOS DEL EDIFICIO DE BIOLOGÍA DE LA UAM y ESOA EL DRAGÓN






ORGANIZA 
Asociación de Estudiantes Malayerba aemalayerba.blogspot.com.es


PROGRAMACIÓN

LUNES 26 -  Sala de grados del Edificio de Biología (UAM).
 12.00  Presentación 
 12.30 - 14.30  Taller - Debate:  No normatividades. La heterosexualidad es el opio del pueblo 
 14.30 - 15.30  Comida 
 15.30 - 17.30  Devórame otra vez. Reorganizando el capitalismo rosa en Madrizzz. David Montilla y Jaime Li Curtis 

MARTES 27 -  Sala de grados del Edificio de Biología (UAM).
 10.30 - 12.30  Crisis, reformas educativas y diversidad sexual. Belén de la Rosa 
 12.30 - 14.30  Educación y diversidad sexual: de infantil a secundaria. Mercedes Sánchez



Material adicional sobre la charla:

http://www.felgtb.org/rs/113/d112d6ad-54ec-438b-9358-4483f9e98868/c76/filename/comic-carol.pdf

http://www.aeps.es/?archivo=El-amor-y-el-sexo-no-son-de-un-solo-color.pdf


 14.30 - 15.30  Comida 
 15.30 - 17.00  Vulnerabilidades múltiples en tiempos de crisis. Carmen Romero Bachiller 
 17.00 - 19.00  Charla coloquio con la Pandi Trans: Luchas trans en el día a día 
MIÉCOLES 28 -  Sala de grados del Edificio de Biología (UAM).
 10.30 - 12.30  Bisexualidades: realidades (des)legitimadas en el espacio público. Elena Marcos y Xurxo Magaz  
 12.30 - 14.30  Una mirada social a la intersexualidad. Silvia García Dauder 
 14.30 - 15.30  Comida 
 15.30 - 17.00  Cristianismo y sexualidades. Juani de Mujeres Homosexuales Cristianas “Nueva Magdala”
 17.00 - 19.00  Acercamiento a la prostitución Trans. Hetaira 

JUEVES 29 -   Sala de grados del Edificio de Biología (UAM).
 10.30 - 12.30  ¿Partenogénesis? Procesos y gametos inasibles para la ciencia heteropatriarcal. Sara Lafuente 
 12.30 - 14.30  Proyecciones y debate: Otro porno es posible. Martu Långstrumpf 

VIERNES 30 -   ESOA El Dragón 
 12.00 - 03.00  Taller de jueguetes sexuales, comida, taller de eyaculación femenina, 
 taller de formas de contacto en la red para bolleras y maricas, performance bondage, 
 Djs, proyecciones, barra libre de látex, transvestidor, transtocador... y ¡FIESTA DEGENARADA!

ZAZU (ATATRIZ) Y DITA TEESE (MODELO): Espectáculo performativo de bondage.
THE ALIEN DIVA ILEGAL PICNIC: Performance.
DJ TITIRITERO AND THE ACID TEST PROYECT.
DJ DESORDEN PÚBICO


Manifiesto

Se nos dice y se nos educa en la existencia inmutable de dos sexos y dos géneros, un género para cada sexo. Se nos dice y se nos educa en la idea de que sólo hay una sexualidad posible, la que une dos sexos diferentes (con sus respectivos roles de género) entre sí. Lo cierto es que las personas, al igual que la naturaleza, somos diversas, heterogéneas y no lineales. Somos seres complejos, dentro de un sistema social complejo, siendo la propia complejidad lo que nutre parte de la riqueza social en la que vivimos. La complejidad, y la diversidad que arrastra, son elementos que hemos de mantener, cuidar y fomentar en la sociedad, dado que constituyen las bases de la propia humanidad.

La heteronormatividad es el nombre que recibe todo aquello que aplasta la diversidad afectivo-sexual, que niega la complejidad humana al establecer unos patrones conductuales y de existencia determinados y una obligatoriedad a cumplir “la norma”. Todo aquello que se salga de “la norma” será considerado anormal, raro, marginal, peligroso, perverso, y estará condenado a la desaparición y al castigo. Da igual que la norma sea determinada por aspectos políticos, morales o religiosos (o por los tres a la vez), la norma es una fuerza de homogeneización y actúa con violencia en contra de la diversidad, aspecto, como ya dijimos, fundamental en todos los seres vivos. Por ello, nos consideramos disidentes sexuales: porque defendemos y defenderemos la destrucción de toda  “norma” y de aquellos intentos de anular, atacar o invisibilizar a las personas que no se atan a ella, de la represión a las mentes y cuerpos en pos de un mundo homogéneo y normativo. No respetamos ni respetaremos ninguna convención social siempre que ésta no esté fundada en el respeto, la libertad y solidaridad entre las personas.

Consideramos la heteronormatividad una forma más de violencia, y nosotrxs estamos hartas de la violencia. El Patriarcado necesita de la heteronormatividad para sustentarse, para retroalimentarse y mantenerse como pensamiento y sistema hegemónico.

El patriarcado es la estructura de opresión más antigua y perversa. Es el sistema social que ha posibilitado la histórica exclusión de las mujeres de la esfera pública, que ha legitimado la violencia que se ejerce contra ellas y la identificación de mujer con maternidad: el único destino para las niñas es casarse con un hombre y procrear. Aquí en occidente y en el contexto del Estado español ha gozado además de un arma opresiva fundamental como ha sido y es el poder de la Iglesia Católica, sus destructivos modelos morales y su estratégica alianza con el Estado.

Estamos hartas de la violencia patriarcal que sigue presente en nuestros días, en nuestros espacios cotidianos, en las calles y en la Universidad, en todos los espacios que habitamos. Porque estamos hartxs de su violencia somos feministas. Luchamos contra esta estructura opresiva, luchamos por una verdadera igualdad, luchamos porque no haya más rosa o azul que deba identificarnos desde pequeñ@s, porque no haya más barbies ni kens, porque estos modelos no nos representan. Luchamos contra el binarismo hegemónico. Contra las masculinidades y las feminidades impuestas. Somos diversxs y en nuestra diversidad luchamos. No aceptamos la imposición de dos únicos modelos, somos seres gradientes, y nuestros cuerpos no se adaptan a normas. Por esto somos transfeministas. Como decimos, tenemos presente la histórica opresión hacia los cuerpos leídos como mujeres, pero como maricas, bolleras, biciosas, trans, intersex, cuirs etc. con cuerpos, identidades y géneros disidentes y cambiantes, compartimos y sufrimos la violencia que el heteropatriarcado ejerce también contra nosotras. Nuestra disidencia es consciente, es personal, es política, es explícita y es un arma arrojadiza contra la norma y el sistema. Nuestras masculinidades y feminidades están por redefinirse/devenirse/deconstruirse/construirse/transformarse/permanecer.. Nuestra pluma nos hace fuertes y nuestra fuerza es la diversidad y la libertad de nuestros cuerpos e identidades.

El capitalismo rosa mercantiliza nuestros mentes, cuerpos y sexualidades. El capital asimila las identidades no normativas y su potencial subversivo y revolucionario mediante el consumo. Comprar te convierte en aquello que se supone que tienes que ser para ser un ciudadanx LGTB integradx en el sistema. Hace de nuestras identidades dinero, y de nuestros deseos mercancía. La lucha por el reconocimiento de nuestro derecho a disponer de nuestros cuerpos como deseemos, se convierte en un negocio.

La especulación se ceba con aquellos barrios económicamente atractivos para imponer procesos de gentrificación. Barrios “gays”, “multiculturales”, “bohemios”, “alternativos” se convierten en lugares de ocio y consumo exclusivos. Su revalorización en base al capital cultural que generan hace imposible la permanencia en ellxs de sus residentes tradicionales generando un nuevo tejido social con mayor capacidad económica y desplazando al existente.

Nos arrebatan el espacio público para que el capital disponga de él. Se nos expulsa de las plazas (grises, frías, de paso) y calles para que los bares más cools de la ciudad trafiquen con ellas instalando terrazas de moda exclusivas para bolsillos adinerados. Se reserva el derecho de admisión para los cuerpos jóvenes y  musculados. Por eso somos anticapitalistas. Luchamos contra un sistema impuesto que nos condena a una existencia invivible. Un modelo económico destructor que precariza aun más nuestras vidas si no queremos formar parte de él. Rechazamos los modelos de belleza oficiales y el modo de vida LGTB “oficial” por ser insostenible, elitista, racista, tránsfobo y plumófobo.

La solidaridad y el apoyo mutuo, la liberación de espacios de las garras del capital a través de la okupación, las luchas autónomas, la horizontalidad o la autogestión son herramientas que creemos imprescindibles para provocar cambios y edificar una sociedad donde tenga cabida una vida que merezca la pena ser vivida.     

Conscientes de nuestro lugar privilegiado como personas blancas  y además nacidas aquí, nos solidarizamos con nuestras compañeras migrantes trans, maricas, bolleras, biciosas, cuirs... que deben cohabitar y sobrevivir en un contexto xenófobo, racista y transhomobifobico como es el estado español y sus instituciones.

Te invitamos a participar en las Terceras jornadas transmaribollo organizadas por la Asociación de estudiantes Malayerba para poder discutir todos estos temas fuera de los discursos oficiales. 

CONTRA EL HETEROPATRIARCADO Y SU NORMATIVIDAD
QUE VIVA LA REVOLUCIÓN SEXUAL! QUEER YIHAD!

lunes, 12 de noviembre de 2012

miércoles, 7 de noviembre de 2012

Reforestación en Pedro Bernardo el 17 y el 18 de Noviembre

Actividad de reforestación en las cumbres del municipio de Pedro Bernardo. Esta zona ha sufrido varios incendios en los ultimos 30 años y  ya no tiene capacidad natural de regeneración. Por esto llevamos varios años de actividad, durante la cual plantamos plantel  de 1 año en las zonas que previamente han sido desbrozadas de matorral por las instituciones medioambientalea locales. Las especies que se plantan son Quercus pyrenaica y Pinus sylvestris, con algunos fresnos olmos que conseguimos. Las instituciones de las que recibimos ayuda son la ong ARBA (Asociación por la Recuperacion del Bosque Autóctono) la Sección de Medio Ambiente de Diputación de Ávila y la Concejalia de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Pedro Bernardo, que nos dejarán un polideportivo para pasar la noche.

El precio de la actividad será de 7 euros derivados de transporte. La comida correrá a cargo de cada unx.

Habrá una reunión informativa el martes 13 en el aula 103 de Biología a las 13:30 para detallar el viaje y organizar el transporte. 

El programa aproximado es el siguiente:

17N:
9h: Salida desde Madrid/Cantoblanco (en función de lxs conductorxs)
11:30h: Llegada a Pedro Bernardo y descarga de equipajes. Se hará una pequeña presentación del municipio por el Concejal de Medio Ambiente.
12h: Reforestación
14h: Parada para comer
15h: Reforestación
 El tiempo exacto reforestando dependerá de la disponibilidad de árboles en función de la gente que seamos, y de la disponibilidad de suelo desbrozado.
En todo caso en torno a las 21h pararemos para cenar y descansar.


  
        

domingo, 4 de noviembre de 2012

Asco y repudio hacia una misma

Asco y repudio hacia una misma


Abrí un paquete y extraje el material para empezar a forjar un cigarrillo, me encontraba parado, ausente, intentando pensar acerca del devenir de los acontecimientos.
No podía dejar de pensar en ella, andaba buscando la manera de escuchar sus gritos, aquellos gritos que manifestaran el descontento por lo que sus hijos estaban realizando en su propia casa. Tiré aquella colilla al suelo y me detuve un instante para observarla. ¡Ostia! -me dije a mi mismo, esto no es la city aquí nadie vendra a recoger esto, y tarda diez años en degradarse, pueden comersela los animales, contaminar acuíferos... debería recogerla. La tome entre las manos y pense lo egoista que era el que por un vicio que duraba apenas 7 minutos, la naturaleza tuviera el problema de tener que biodegradar esta sustancia durante diez años.
Asqueado me volvi al coche y regresé al calor de la urbe, necesitaba volver para comprar algo de comida, pase delante del Mercadona y encontrar a algunas personas denunciando la procedencia del pescado hacendado. Me paro una mujer de unos cincuenta años y me informo de que procedía de las tierras lejanas del sahara occidental, actualmente ocupado por el imperio marroqui que ostiga y asesina a los saharauis. Otro dato más de las mil desgracias que conforman el mosaico de mi realidad. ¡Joder! que curioso el tiempo que nos a tocado vivir, explosión tecnológica que posibilita viajes a gran velocidad, acumulación infinita de conocimientos, abaratamiento de comida, drogas...pero a costa de cuanta sangre, ¿sangre?, perdida de libertad ¿de libertad?.
Libertad, alguien me dijo una vez que no sabes lo que pierdes si nunca lo has tenido.
Vivimos en la ilusión la vida y digo ilusión de la vida porque creo que nunca hemos tenido claro que es la vida en realidad, porque no podemos saber que es la vida cuando no sabemos como vivir. Ese es nuestro gran problema no tenemos ni idea de como debemos vivir, ya que nuestra existencia esta suponiendo la muerte de miles de seres. Hemos entrado al antropoceno, Crutzen consideró que nuestra influencia desde la Revolución industrial ha sido inconmensurable y los ecosistemas estan pagando el precio de nuestra calidad de vida.

Asco y repudio, ¿hacia quien? las clases dirigentes, la burguesía, la monarquía o el sistema capitalista global tal vez, no eso sería el veredicto facil, el veredicto proclamado ante las masas por los difusores de teorías acerca de la lucha de clases, la guerra proletaria y otros términos que no acabo de comprender como pueden utilizarse para explicar la realidad.
Recuerdo que un profesor de filosofía hablo de que esas teorías estan desfasadas, que no tienen ni pies ni cabeza que rozan el simplismo y nos arrojan hacia la conquista del Estado, el Estado el gran desconocido en el día de hoy.


Pocos hablan del papel de responsabilidad que tiene este ente, o más bien esta cosmovisión de la organización del hombre que tenemos implantada en la sesera.
Asco y repudio , si, ahora si me quedo más agusto si digo muerte al Estado, muerte a su burocracia, muerte a su rapidez muerte a su comodidad.
Es por culpa de este sistema que ahora nos encontramos ante la mayor crisis de la historia, donde una gran parte de la población se ve incapaz de caminar hacia la autogestión.
Pero la sentencia no esta acabada, el  asco y repudio lo dirijo sobretodo hacia mi mismo ya que me considero como un engranaje que reproduce este sistema

LA COMODIDAD ES FASCISMO
¿Cómo? imposible, siglos de lucha para conquistar algo que nos ha llevado al fascismo, cómo es esto posible, cómo nos hemos dejado engañar. Ahora viviendo en el campo, lo entiendo mejor, entiendo que sea mas comodo abrir la bombona de gas y ponerse a cocinar que hacer un fuego y perder (¿perder?) perder el tiempo mucho más para cocinar.
Sólo pensando en el fracking, la explotación de crudo... puedo frenar a veces los impulsos hacia lo cómodo.
Mecheros, tabaco jumm!!! placeres!, tal vez no andaban tan  desencaminadas las corrientes que promulgan abstenernos de los vicios, porque vuelvo a repetir que la comodidad es fascismo.
Buscando sinonimos me encontre que un sinonimo de comodidad es aburguesamiento y fue en ese momento, así como cuando leí el libro del lobo estepario, cuando me descubrí un burgués, un señorito que mucho tiempo se estuvo quejando y luchando realmente porque no podía recuperar las antiguas condiciones del Estado de bienestar, al cual prefiero ahora denominar Estado paternalista fascista. Un señorito que lleva a cabo una existencia que conlleva la acumulación de cuerpos ensangrentados que riegan las tierras del tercer mundo.
Hemos perdido, sí aceptemoslo, creo que ya esta dentro de nosotros, el sistema ha penetrado dentro y para sacarlo es demasiado complejo.
Se nos conoce por nuestros actos, por tanto aún me considero un burgués que intenta caminar hacia delante aprendiendo a descolonizar su cerebro de esta sarta de mierda imperialista que nos han metido en la sesera.
Cada vez ando más convencido de que la tiranía conquista a sus esclavos actualmente a traves de la seducción, ofertando comodidad a cambio de servidumbre. Ahora somos los esclavos felices de A.Huxley.
No nos queda tiempo para estar contentos, este fragmento de una canción de Todo o nada suena una y otra vez en la cabeza y me da fuerza para cuestionarme que estoy haciendo.
¿destruir o construir? que será mejor  a fin de año debería  hacer balance de la vida que he conseguido producir, así tal vez consiga disminuir al mínimo la palabrería sobre lo jodido que esta el mundo y pueda de verdad construir algún cambio.

El campo es lento como la vida, pues sus ciclos naturales no van a la misma velocidad que este sistema que hemos creado. Vivimos una ficción energética y creo que no queda mucho para que esa ficción se acabe y realmente nos demos cuenta de que cuando llenamos el deposito de nuestro coche, estamos llenandolo con la sangre de nuestros hermanos asesinados por la repsol y la sangre del bosque (si es que así podemos denominarla).
Lo peor de todo, es el grado de infantilismo que existe en la sociedad que ha olvidado como producirse por ella misma y no con la asistencia del Estado, lo necesario para sobrevivir.

No por corear consignas o desplegar pancartas, van a aparecer los guardianes de la naturaleza, podran aparecer los falsos guardianes disfrazados de ecologistas, pero que en realidad no seran más que una extensión de los tentáculos de este pulpo monstruoso que poco le importa la vida. 
No sera el seprona quien proteja el monte, serán los habitantes del territorio los que lo protejan de los trenes de alta velocidad que pretenden deborar el paisaje y a sus gentes.
Ojala gaia pudiera gritar y desearía que sus gritos resonaran por toda la ciudad una y otra vez continuamente. Que allá donde se talase un arbol de cientos de años o se perdiese un suelo de miles por erosión, se escuchase un grito ensordecedor que alejase a los humanos de los vicios, y nos hiciera consciente y nos diera fuerza para no dormirnos en los placeres de lo material de esta sociedad y comprender a los espiritus del bosque que agonizan del dolor por el paso de nuestras maquinas, al fin y al cabo los ludditas tenían razon.

Las máquinas han destruido las sociedades humanas, de forma que actualmente vivimos más en el mundo virtual que en el mundo real, nuestras relaciones están vacias, ahora nos juntamos para consumir, no para producir juntas porque poco a poco estamos olvidando como crear cosas.
Ojala estemos a tiempo de revertir el proceso de autodestrucción
 antes de que sea demasiado tarde.
"La vida sólo puede ser comprendida mirando para atrás; mas sólo puede ser vivida mirando para adelante" S. Kierkegaard.

el Llobu anarquista